Quảng Ngãi Nghĩa Thục

 

MỘT TRƯƠNG

Chu Vương Miện

“ Trích trong Vĩ Văn “

–

Trong nguyệt san Kiến Thức Ngày Nay , khi không xuất hiện một bài Biên khảo ký tên là Phan Khắc Khoan , nội dung là tiên sinh phát hiện ra rằng hai câu Kiều của Nguyễn Du :

-Cung thương lầu bậc ngũ âm [ câu 29 ]

Nghề riêng ăn đứt Hồ Cầm một chương [câu 30 ]

Theo ý của tiên sinh Phan Khắc Khoan san định Văn Học thỉ câu thứ ba mươi phải là “ Một Trương “ , vì bên Trung Quốc có một vị nhạc sư tên là Trương [ con thứ nhất ] nên thiên hạ mến mộ tài năng thường gọi là Một Trương , người này chuyên trị Hồ Cầm , thuộc vào loại danh sư số 1 .

“ kỳ sau đăng tiếp “

Rồi không thấy bài của tiên sinh đăng tiếp nữa , để xem Mr Một Trương là nhan vật như thế nào ? sống vào thời nào ? mà chỉ thấy bài của học giả An Chi ….. đánh phủ đầu ,sau đó thì tiên sinh Phan Khắc Khoan đương sống “ chuyển qua từ trần “ . thành ra công trình phát hiện san điịnh Văn Học đến đây là un point final . cũng tưởng nhắc qua chút đỉnh về thi sĩ Phan Khắc Khoan , tiên sin sinh vào khoảng juin 1916 ở làng Yên Lãng , yên Thành [ Nghệ An ]. Mồ côi mẹ từ thủa bé , năm 15 tuổi thì cha bị mù . Học trường Huyện , Trường Vinh có bằng Thành Chung . Đã đăng thơ ở Phong Hóa [ ký Chàng Trương ] Thế Giới , Tri Tân thơ ký Hồng Chương, Ngoài ra con vài vở Kịch thơ nổi tiếng như Phạm Thái và Trần Can …… “ phần tiểu sử trích đoạn trong “ Thi Nhân Việt nam của Hoài Thanh và Hoài Chân “ Tôi được hân hạnh gặp tiên sinh nhiều lần , vì năm 1979 tôi có chung tiền hùn hạp với bạn bè mở một quán cà phê ở đường Lê Văn Duyệt gần rạp ci nê Thanh Vân gần Ngã Ba Chí Hòa ,  được biết tiên sinh là nhà thơ Tiền Chiến còn sót lại , tiếng tăm cũng khiêm tốn , lại tù rất là nhiều năm , thường đi cặp với thầy Nguyễn văn Xung “  vị này là thầy dậy bên Văn Khoa của vợ tôi “

Nói là quán cà phê nhưng ở giai đoạn đó toàn là bobo và bắp cà phê có chút đỉnh , hai vị thường là đến chơi cho vui , uống nước trà , lý do là tiên sinh Phan Khắc Khoan nhờ giáo sư Nguyễn văn Xung [ y như tiến sĩ Phan Lạc Tuyên vậy “ là mua dùm cho mình vài tác phẩm cũ của chính mình , những cuốn sách loại cũ này bán ở lề đường [ via hè ] rất hiếm  già bình dân , 1 hay 2 đồng , nhưng những người bán sách nhìn qua ánh mắt của tiên sinh Phan Khắc Khoan cứ lóe lên như tia chớp , hai tay nâng cuốn sách thơ [ hay kịch] thì cứ run lên như cầy sấy , đáng lẽ 1 đồng thì bây giờ là 1 chỉ vàng hay một cây vàng ? qua lời thuạt lại của thi sĩ Phan Khắc Khoan thì thi sĩ là con  rể của Thượng Thư Võ Chuẩn thời Bảo Dại , phu nhân của thi sĩ là con gái thứ hai , sau người anh cả là Võ Sum Thạch Hà , chị của nử sĩ Linh Bảo và Minh Đức  , năm 1954 Tiên sinh đươc Tố Hữu rủ ra tập kết Ngoài Bắc , và bỏ tù tiên sinh vì tiên sinh làm thơ lãng mạn lại có danh .sau đó đến thời kỳ “ Cải cách Ruộng Đất “ vì nhà giam Hỏa Lò đông quá , tiên sinh được trả tự do , nhưng không bao lâu tiên sinh lại bị bắt trở lại , lý do giản đơn giản kép như sau :

“ Tiên sinh đi bộ trên đường  Cổ Ngư ngoại thành Hà Nội , không rõ vì “ sự Ông Cố Ông Nội nào “ ? tiên sinh bị người đi xe đạp đi ngang qua tông phải , chuyện không có gì mà làm ầm ĩ ? tiên sinh cũng không bị gi cả ?  nhưng vận may ngàn năm một thủa , tiên sinh bèn nắm lăn ra lề đường ăn vạ , chắc là cũng được bồi thường chút đỉnh “ sứt da ba quan , chẩy máu 6 quan , người cưỡi xe đạp có lẽ là không có tiền , hoặc nhìn thấy bộ dạng tiên sinh cũng chả hề hấn gì ? đành đứng đó chờ Công An đến , công an làm việc theo quy tắc , mời hai vi về đồn Cảnh Sát Phường và xin xuất trình “ Thẻ Chúng Minh Nhân Dân ‘ , thế là chắc ăn trăm phần trăm , vì mừng quá , đáng lẽ đưa Chứng Minh Nhân Dân thì thi sĩ lại móc túi đưa ngay một bài thơ “ than nghèo than khổ “ chả rõ bài thơ này được đưa tới tay ai cơ quan chủ quản nào  xử lý ? nhưng kết quả cụ thể là tiên sinh đi tù tiếp ở Hỏa Lò , giai đoan 1954 đen 1975 là 21 năm thì tiên sinh tù trên 15 năm . có một điều là ngươi không tù như Tiến sĩ Phan Lạc Tuyên hoặc nhà phê bình Phan Cự Đệ hay đi tu như thi sĩ Phan Khắc Khoan họ rất giống nhau,  là ho nói bất cứ chuyện gì cũng không rõ ràng và viết tràng giàng đại hải đủ chuyện trên trời dưới đất cũng không rõ là họ nói cài gì ? và viết cái gì ? quen biết giao lưu với thi si trong thơi gian dai 6 năm , tôi “ CVM “ chỉ hỏi tiên sinh cò 1 câu duy nhất “ Bác tù trên 15 năm ở miền bắc ? vậy bác thấy tù như thế nào ? “

Thì làn nào cũng như lần đó , thi si Phan Khắc Khoan trả lời :” Thế này nhá dơ tay rồi hạ xuống , rồi nói tào lao thiên địa khoảng 4 giờ đồng hồ ròi thăng ?

Năm 1985 , tôi đi Mỹ theo diện ODP “ bảo lãnh “  thế là hết ?

 

 

AI LÀ 1 TRƯƠNG

Vĩ Văn * Chu Vương Miện

–

Nay cũng hơi hưỡn , ở không chúng tôi lại xin được trở lại vấn đề “1 Trương “ mà nhà thơ Tiền Chiến Phan khắc Khoan đã có lần đề cập tới , nhưng chỉ chút đỉnh là ngưng ngay tức khắc , tôi tính hay thắc mắc nên dò dẫm xem là Mr  “1 Trương “  là vị cao nhân xứ nào ?

Nói tới thời nhà Đ6ng Tây Châu xứ Ba Tàu có tới 1000 nước nhỏ , nước thuộc loại Chư Hầu ,là nước trực tiếp với đại quốc nhà Châu  còn những nước thuộc loại phụ dụng như nước Ngô , nước Việt thì Ngô thuộc Tề và Việt thuộc Sở , đánh nhau ròng rã cả 1000 năm , sau đến thời Xuân Thu thi còn vài trăm mà thôi và đến thời Chiếc Quốc thì còn bẩy trự , sau nhà Tần nuốt trọn thống nhất Chung Quốc thu gom về thành 1 mối , nếu ông “1 Trương “ mà xuất hiện vào thời kỳ này chắc chết mất xác  đàn địch cái nỗi gì? Sau đó thì sách báo bị Tần Thủy Hoàng mang đốt hết , vì mấy năm đó thời tiêt lạnh kinh khủng , tuyết rơi cả ngày đêm , đốt hết mọi thứ mà dân chúng bá tánh không ấm , thôi thì trong lúc lâm nguy cứu rét , nhà nào có sách vở thơ văn tiểu thuyết chi đó thì cứ mang ra mà đốt để sưởi cho ấm , mai mốt không rét nữa thì chúng tat ha hồ mà viết sách làm báo , thành ra nếu cò vị nhạc sĩ nào chơi Hồ Cầm thuộc vào danh sư thì cũng chả ai mà biết tới , loạn lạc liên miên , chỉ có thời nhà Đại Đường là thơ phát triển , hy vọng có Mr “1 Trương “ , nhưng vào giai đoạn Giữa Đương “ tức là thời Trung Đường “ thì Tiết Độ Sứ An Lộc Sơn ở không cũng buồn ,bèn nổi loạn  giết bá tánh nhà Đại Đường một lúc dân số đến một nửa nước , chắc vị “1 trương  “ nếu có thì , cũng thác trong giai đoạn tai bay vạ gió này ?

Qua thời kỳ Tống Nguyên ,dân số 3 Tàu  khoảng 200 triệu , dân Mông Cổ [ tức là nguyên Chủ ] ra lệnh cho toàn quân được quyền giết dân 3 Tàu tự do , nên  sau 90 năm cai trị , nhà Nguyên đi đoong , Chu Nguyên Chương lên làm vua nhà Đại Minh cho kiểm tra dân số , thì lúc đó dân 3 Tàu chỉ còn 65 triệu , phần còn lại thì phiêu diêu miền cực lạc hết trọi  , chắc là trong thời kỳ nhà Mông Cổ Mông Đít cai trị không có tiên sinh .

8
Sách báo tham khảo thì không có , Tư Liệu Công Liệu Tài Liệu thì cũng không ? chả lẽ bó tay  ? thế là tôi lên đường 1 chắc bằng 2 bàn tay không , trước khi đi vào thẳng vấn đề , chung tôi xin vòng vo ra ngoài lề 1 chút , bản thân gia đình chùng tôi ở  tỉnh Quảng Yên [ trước là Quảng An Châu ] rồi là Hồng Quảng , rồi là Quảng Ninh bây giờ là Hạ Long , 1/3 tỉnh nàỳ có Châu Vạn Ninh “ tức là Móng Cái “ là vủng đất tiêp giáp với Quận Đông Hưng [ Tông Hưng ] của tỉnh Quảng Tây , đất này ngày thời nhà Đại Lý

Của ta Cho dân Nùng [ bộ hạ của quốc vương Nùng Trí Cao đánh nhau với nhà Tống bị thua tạm trú ]  y như thời nhà Nguyễn cho di thần nhà Minh định cư ở Miền Nam vậy .muốn tìm ra ngọn nguồn của Mr ‘ “ 1 Trương “ mà tìm trong tư liệu thi đến tết Congo cũng chưa chắc tìm ra manh mối , ma phải nói cái chuyện tiếng 3 Tàu . dân Nùng là dân thu5c tỉnh Quảng Đông , nhưng định cư ở đất Việt Nam  sát nách ngay biên giới tỉnh Quảng Tây “ tức Quảng Si “

Tuy ở đâu thì người Nùng cũng nói giọng và tiếng Quảng Đông [ pha chút tiếng địa phương ] và người 3 Tàu vốn là dân Đa Văn Hóa ,  nói sao cũng hiểu được  ví dụ :

Về nhà ăn cơm “ Xực Phàn Pán  Nhể “

Nguyên Chữ là   “ Xực Phàn Hồi Gia “

Dịch nghĩa là  “ Ăn Cơm Về Nhà “

Hiểu theo chữ Việt ” là Về Nhà Ăn Cơm “

Nhưng người 3 Tàu thì Pán Nhể , hay Pán Sẻ cũng có nghĩa là Về Nhà , mà Xực Phàn , Xực Phan hay Xực Phạn cũng đều có nghĩa là ăn . chữ Hành Chữ Hàng chữ Hãng đều là 1 chữ , tùy theo nó đi với ai ? mà thành ra Ngân Hàng , Bộ Hành , Hãng Xửơng .

Trở lại truyện Kim Vân Kiều của Tố Như tiên sinh , chúng tôi nhận ra như sau khi tả về anh hùng Từ Hải:

-Gươm đàn nửa gánh giang sơn 1 chèo

Có nghĩa là khi đi đâu , trên vai của anh hùng Từ Hải có vác 1 thanh gươm , có bao gươm đàng hòang , trên bao thanh gươm eó treo 1 cái đầu quang trong cái quang có 1 cái thúng  đựng 1 cây đàn “ chưa biết là cây đàn gì ? “ còn tay còn lại là cầm 1 cái Bơi Chèo , Cướp ở bên 3 Tàu cũng chia ra nhiều loại , ở trên Núi là Sơn tặc , mạn dưới sông dưới biển  là Thủy Tặc , hay Thũy khấu , còn giặc lở Lương Sơn Bạc thì vừa núi vừa sông , muốn kêu sao cũng được , nhìn qua bộ dạng của tướng cướp  Từ Hải thì phải nhận ngay ra rằng , ông thuộc vào loại Thuỷ Tậc “ giặc ở dươi nước ‘ Và trong tay thủ sẵn 1 cái  “ Bơi Chèo “

Không rõ khi chưa xuống Nước hành sự nghề Thủy Khấu thì trên cạn tiên sinh dùng thứ vũ khí gì ? theo sự suy đoán riêng của chúng tôi , thì lúc đó Từ Hải dùng một ngọn Côn dài 6 thước Tàu bằng 2 thước Tây làm vũ khì tùy thân , Côn hay Gậy hay Trượng

Là một loại vũ khí goi thì khác nhưng chỉ là 1 thứ ,

Cò khi bằng gỗ có khi bằng sắt , các vị đại sư thì gọi nó là Thuyền Trượng như trường hợp của của Lỗ Đề Hạt, hoặc thêm cái ngù đầu con rồng ở trên của Kim Hoa bà bà thì là Long trượng , của Dương Quá thì là Thiết Huyền Trượng , nói nôm na là Chiếc Gậy “

Tiếng 3 Tàu thì chữ Trưởng [ là lớn ] chữ Trường là    [dài [cũng chỉ là 1 chữ , thành ra Trương , Trượng

Cũng chỉ là 1 chữ mà thôi ,thành ra khi làm Sơn Tặc “ tức Giặc trên Núi “ thì anh hùng Từ Hải dung tay cầm Trượng . gọi là” Một Trượng “ Trương này trung bình nặng từ 50 ký lô trở lên ,  không ai hai tay cầm 2 trượng , Một Trượng hay Một Trương “ Giống y nhau “ , sau khi chuyển địa bàn làm ăn từ Núi xuống Nước thì dẹp Trượng mà dùng Bơi Chèo

“Tức 1 Chèo “ nhưng thiên hạ quen gọi Từ Hải là “ Một Trượng “ hay 1 Trương “ nó quen miệng rồi ? mặc dù bây giờ người anh hùng đã chuyển vũ khì chuyên dùng , là Chèo “ .

Giang sơn 1 chèo

-Các bậc Thức giả Ngủ giả có vị nào cần dậy bảo xin email về địa chỉ ở trên .