KHÔNG Ở BÌNH DIỆN CÁ NHÂN MÀ Ở BÌNH DIỆN CƠ CHẾ
KHÔNG Ở BÌNH DIỆN CÁ NHÂN
MÀ Ở BÌNH DIỆN CƠ CHẾ
Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế
Geneva, 09.02.2012
Web: http://VietTUDAN.net
Ong ĐOÀN VĂN VƯƠN là một cá nhân, nhưng phản ứng của Oâng thuộc bình diện Cơ chế. Những người trong bộ máy Cơ chế CSVN tại Hải Phòng lại hành động theo LỢI cá nhân mà Cơ chế tạo cho họ. Nhuyễn Tấn Dũng, Thủ tướng, sẽ giải quyết vụ việc Tiên Lãng như thế nào, ở bình diện cá nhân hay ở bình diện Cơ chế ?
Tại Trung quốc, quan thầy của Việt Nam về Cơ chế, ON GIA BẢO, Thủ tướng, trong tình trạng tụt giốc Kinh tế Trung quốc và trước việc nổi dậy của Dân chúng Ô-Khảm như một trường hợp cụ thể thuộc địa phương, đã công khai tuyên bố trong cuộc Họp những Lãnh đạo cao cấp của đảng và Nhà nước rằng phải cải cách chính nền Kinh tế, nghĩa là Cơ chế, chứ không phải riêng vụ Ô-Khảm hay cá nhân đảng viên thuộc địa phương.
Trong bài vắn gọn này, chúng tôi sẽ bàn những điểm sau đây để chứng minh rằng vụ việc Tiên Lãng phải giải quyết ở bình diện Cơ chế, chứ không phải ở bình diện cá nhân như cách chức một số người của đảng và nhà nước tại địa phương Hải Phòng:
=> Tìm phương tiện sống cá nhân là ưu tiên trước việc phục vụ xã hội
=> Nhân chi sơ, tính tham lam của cải vật chất
=> Cơ chế CSVN hiện hành là bãi cứt để giòi tham nhũng nẩy sinh và lan tràn
=> Cách chức cá nhân tại Hải phòng chỉ là nhặt mấy con giòi trong bãi cứt
=> Phải hốt bãi cứt Cơ chế CSVN đi mới là giải quyết tận gốc
Tìm phương tiện sống cá nhân là
ưu tiên trước việc phục vụ xã hội
Tất cả mọi loài vật gồm con người đều phải tìm phương tiện nuôi sống thân xác mình. Việc phục vụ xã hội, thương giúp tha nhân là cái đạo sống thuộc tinh thần. Nhưng mỗi cá nhân trước khi thực hiện cái đạo sống tinh thần thì phải có thực ăn uống để thân xác mình sống đã. “Có thực mới vực được đạo” là như vậy. Khi Gm. Khảm kêu gọi Giáo dân hy sinh để phục vụ cái đạo không tưởng Thiên đàng trần thế Marx vô thần trong lúc cá nhân Giáo dân đang phải mang bụng đói, đó là sai lầm căn bản về chính cuộc sồng trần thế. Ơû vụ việc Tiên Lãng, nhân danh lợi ích chung chung xã hội, rồi đến cưỡng chế tước đoạt phương tiện sống của Gia đình ông Đoàn Văn Vươn, đó chỉ cái lá chắn che đậy cho việc tước đoạt cho mình phương tiện sống cụ thể cho cá nhân của họ.
Nhân chi sơ,
tính tham lam của cải vật chất
Chúng tôi không công kích việc tham lam của cải vật chất tại mỗi cá nhân. Cái tính này là “nhân chi sơ“ của mỗi cá nhân thuộc bất cứ xã hội nào. Nếu Freud cắt nghĩa mọi tác động con người bằng mầm động lực tình dục, thì chúng ta có thể khẳng định rằng hầu hết những toan tính sống của từng cá nhân có mầm mống tham lam của cải làm động lực thúc đẩy. Con người giống nhau ở mọi xã hội, nghĩa là trong bất cứ xã hội nào, con người vẫn có tính tham nhũng như nhau. Nhưng tại sao xã hội này có nhiều tham nhũng hơn xã hội khác? Sự khác nhau này là do việc tổ chức cái Cơ chế điều hành, kiểm soát xã hội. Như vậy tham nhũng tràn lan là do cái Cơ chế xã hội cho phép hay không ngăn chặn nổi.
Cơ chế CSVN hiện hành là bãi cứt
để giòi tham nhũng nẩy sinh và lan tràn
Như trên vừa nói, việc nẩy sinh ra được và bành trướng tham nhũng là do Cơ chế mà trong đó con người “nhân chi sơ, tính tham nhũng“ mới có môi trường thuận lợi để tham nhũng nẩy sinh và lan tràn như giòi bọ tại Việt Nam từ tên kiểm soát xe công cộng cho đến lũ lãnh đạo chính trị trung ương. Cái Cơ chế CSVN như thế nào để giòi tham nhũng sinh ra và lan tràn ? Cái Cơ chế đó là Chính trị độc tài độc đảng nắm giữ Độc quyền Kinh tế. Một tỉ dụ cụ thể như sau đây để cắt nghĩa cái Cơ chế CSVN tất yếu làm nẩy sinh và nuôi dưỡng tham nhũng. Nếu người ta để Nguyễn Phúc Liên ngồi cạnh đống vàng, thì Nguyễn Phúc Liên cũng tìm cách biển thủ mấy thỏi vàng vào túi riêng. Đó là tính “nhân chi sơ, tính tham nhũng “ của Nguyễn Phúc Liên. Nhưng nếu Nguyễn Phúc Liên lại có quyền độc đoán bỏ tù theo điều 88 những ai hé họng công kích việc biển thủ, thì lúc ấy lòng tham của Nguyễn Phúc Liên càng tăng gấp bội. Cái Cơ chế độc tài độc đảng chính trị “chủ đạo “ trọn Kinh tế cũng giống như Nguyễn Phúc Liên có quyền bỏ tù theo Điều 88 những ai hé họng than rằng Nguyễn Phúc Liên biển thủ vàng vậy. Vì vậy cái Cơ chế CSVN là một bãi cứt để giòi phát sinh và lan tràn.
Cách chức cá nhân tại Hải phòng
chỉ là nhặt mấy con giòi trong bãi cứt
Nếu giải quyết vụ việc Tiên Lãng chỉ gồm việc cách chức một ít người trách nhiệm tại địa phương thì chẳng khác nào Nguyễn Tấn Dũng bắt ra mấy con giòi nhí từ bãi cứt Cơ chế vẫn nằm chình ình ra đó. Bắt mấy con giòi nhí giơ cao lên để quảng cáo rằng “đảng ta thương dân“, nhưng vẫn để đống cứt nằm đó cho đàn giòi lớn nhỏ lúc nhúc tiếp tục đục khoét. Thêm nữa, không phải chỉ có nguyên đống cứt Cơ chế CSVN nằm tại Hải Phòng, mà trên khắp nước có biết bao những đống cứt Cơ chế CSVN nữa. Đống cứt nào cũng đầy giòi, nếu chỉ bắt mấy con giòi nhí tại Huyện Tiễn Lãng Hải Phòng, thì đấy chẳng thấm vào đâu mà một Thủ tướng Chính phủ vểnh mặt giương râu lấy oai với Dân chúng.
Phải hốt bãi cứt Cơ chế CSVN đi
mới là giải quyết tận gốc
Cắt nghĩa từ đầu đến giờ để chúng tôi đi đến kết luận rằng giải quyết vụ việc Tiên Lãng không phải ở bình diện cá nhân của một số đảng viên giòi bọ trách nhiệm ở địa phương, mà phải ở bình diện bãi cứt Cơ chế CSVN đã làm nẩy sinh giòi bọ và nuôi dưỡng giòi bọ cho lan tràn. Việc giải quyết ở bình diện Cơ chế này cũng không phải chỉ nguyên ở Hải Phòng mà ở khắp nơi trên Lãnh thổ Việt Nam bởi vì Dân Oan đang uất ức như trường hợp ông Đoàn Văn Vươn là ở khắp nơi trên Lãnh thổ.
Thủ tướng On Gia Bảo ý thức rõ rệt cái bấp bênh tụt giốc Kinh tế Trung quốc nằm ở bình diện Cơ chế, nên quyết định cải cách cái Cơ chế chứ không chỉ bắt mấy con giòi cá nhân địa phương tại Ô-Khảm chẳng hạn. Dân tộc Việt Nam chỉ yên tâm khi bãi cứt Cơ chế CSVN được hốt đi trọn vẹn.
Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế
Geneva, 09.02.2012
Web: http://VietTUDAN.net
Quảng Ngãi Nghĩa Thục 