Quảng Ngãi Nghĩa Thục

MỘNG TUYỀN VẤN ÐÁP SƯU TẬP 220

THINH QUANG

VẤN: Cô Hồng Hạnh Los Angeles: Lúc nhỏ tôi sợ ma lắm. Nhưng đến lớn cũng vẫn như thời ấu thơ. Có nghĩa tôi cũng còn sợ ma, sợ một cách kinh khủng bởi nhiều lý do mà bản thân tôi cảm nhận,.không tiện nói ra. Bà cụ có nghĩ là quả có “MA” hay không?
ÐÁP: Có. Cá nhân tôi khẳng định như vậy, vì chính bản thân tôi đã không ít lần nhận thấy có “Ma” thật sự. Có điều, mỗi lần như vậy,chỉ một thời gian ngắn một vài ngày sau đó tôi…lưỡng lự rồi quên đi,đến khi sực nhớ lại thì lại không tin chính mình đã cảm nhận các sự kiện “Ma” như cô hỏi.
Vậy Ma là gì? Theo tài liệu tôi bắt gặp trong trang Web. thì danh từ Ma trong kinh sách nhà Phật là do chữ Phạn “MÂRA”. Còn tiếng Tây Tạng gọi là Bdud, Nhật gọi là Ma hay HATJUN còn tiếng Hán là MO hay MÓ. Trung Hoa dịch MA LA từ chữ Mâra của tiếng Phạn mà ra.
Theo định nghĩa Mâra là Quỉ tức là loại MA CÁM DỖ. Ðó là thứ QUỈ TINH RANH.
Theo Phổ Diệu Kinh (Latitavis Tara) kể lại cuộc đời của Ðức Phật thì Ma đã từng dùng mọi xảo thuật ma quái để quấy nhiễu và cản trở không để cho Vị Phật Tương Lai là Ðức Thích Ca Mâu Ni đạt được Giác Ngộ.
Trong một đêm trước khi Ngài thành chánh quả, MA dẫn ba con Ma Nữ đến quyến rủ Ngài, lại đưa đoàm quân Ma đến để ném đá như mưa vào Ðức Phật. Con ma Cám Dỗ này đòi Ðức Phật phải nhường ngôi lại cho hắn,và hắn nhất định bảo rằng chẳng có chứng cớ gì chứng thực là Ngài đã thành Phật. Lúc bấy giờ Nhà Phậtliền dùng chân dậm xuống mặt đất tức thì mặt đất rung chuyển vang lên tiếng ầm ầm. Khiến cả đàn ma kia bỏ chạy tán loạn rồi biến mất.
Ngoài ra, trong đám Ma Quân thì có MA VƯƠNG cầm đầu là vua của Thiên Vương tức vua của THIÊN MA (Savartin) ngụ ở cảnh Trời Thứ Sáu trong Cõi Dục Giới v.v…
Trên thế giới hầu hết các dân tộc đều tin tưởng là có Ma, và nhiều chuyện Ma từ ngàn xưa xảy ra và được ghi chép còn lưu truyền đến ngày nay.
VẤN: Oâng Vũ Văn, Philadelphia: Tôi nghe nói về “Học Thuyết Quản Tử”, vậy thế nào là học thuyết của nhà triết học này? Bà cụ giải hộ cho.
ÐÁP: Theo sách Quản Tử thì Học Thuyết Quản Tử là một kho tàng đầy đủ bao hàm nhiều học thuyết khác mà không thiên về một môn phái nào.
Học thuyết Quản Tử nhằm vào nền tảng Ðạo Ðức,Nhân Nghĩa của Nho Gia, có đường hướng chính sách về kinh tế khiến cho dân giàu nước mạnh.
Theo thiên 10 Ngũ Phụ, Ngài bảo:
Những đài tạ đối nghịch nhau kia là những cơ sở của một nước diệt vong. Những cỗ se dong ruổi khắp nước là những đàn ngựa vời giặc đến, những thanh gươm, những đồ phục sức bằng châu ngọc kia là những rìu búa giết người, những cái đẹp phù hoa,những đồ thêu dệt kia là những lò đốt bao nhiêu sinh mệnh, phá hủy bao nhiêu công trình đã tốn bao nhiêu công trình xây dựng. v.v…Còn rất nhiều thiên khác nữa. Ðại khái triết thuyết của Quản Tử đại khái là như vậy.