Số phận đao Đồ Long

29 * Đồ Long đao ngoại truyện

chuvươngmiện

*

Sau một năm thập đại môn phái [ thêm phái Thanh Thành , phái Thanh Hải , phái Cổ Mộ , bang chúng  Cái Bang ] và những bang phái tự do nhận được thư mời đại hội Võ Lâm cuả chuà Thiếu Lâm , nội dung có liên quan tơí hai thanh bảo đao Đồ Long và bảo kiếm Ỷ Thiên ,  những phái trước gồm có phái Thiếu Lâm , phái Võ Đang , phái Nga My , phái Hoa Sơn , phái Côn Luân và phái Không Động , vì đừờng xá xa xôi cách trở  đi và về , nên nhân dịp tết đầu năm , bà con Võ Vẽ các đại môn phái bang hội đều tụ họp về nuí Thiếu Thất Tung Sơn cuả đại phái Thiếu Lâm nghe bổ sung về thanh bảo đao Đồ Long và thanh bảo kiếm Ỷ Thiên , moị chi phí ăn đường ,tiền tàu , tiền xe nghỉ ngơi quán xá khách sạn đều do gia đình giaó chủ Trương Vô Kỵ và quận chuá Triệu Mẫn chi trả , các Bang Phái bao nhiêu ngươì đi dự cũng đặng khi về còn có cả phần quà biếu mang theo về nưã ,mặt tiền khuôn viên chuà Thiếu Lâm là một sân rất rộng lát đá trắng , một số bàn ghế sắp xếp theo hình chữ U chính giưã là một chiếc chiếu mộc rộng , để các nhân sự nhân chứng có liên hệ trực tiếp gần xa tơí hai thanh bảo đao và bảo kiếm này ngồi , đằng sau chiếc chiếu coí này là một dẫy ghế dài cuả phái đoàn chủ trì chuà Thiếu Lâm [ phái đoàn làm chủ nhân ] ngôì , còn toàn sân thì mỗi Phái mỗi Bang chia đều ra mà ngôì , các vị chưởng môn nhân và trưởng bôí thì ngôì trên ghế , còn các đệ tử thì đứng sau lưng chưởng môn nhân cuả mình , tất cả đều có bàn để nước trà giải khát , và dù che nắng che mưa , nếu chỗ đó thiếu tàng cây , Không Văn Đại Sư phương trượng chuà Thiếu Lâm kiêm nhiệm chưởng môn phái võ Thiếu Lâm mở màn khai mạc đại hội anh hùng , đại sư noí :

-Kính thưa quý vị tôn trưởng , niên trưởng , quý vị chưởng môn nhân các phái Võ , các Bang , các Trại , các Động , và các Đảo , các Sông , quý vị đại hiệp , quý vị nữ hiệp , đây là cuộc mạn đàm hay toạ đàm , không có tính cách thơì sự chính trị mà chỉ hoàn toàn có tính cách hiếu kỳ , vì câu chuyện thanh đao Đồ Long và thanh kiếm Ỷ Thiên đến giờ phút naỳ cũng còn úp úp mở mở , chưa rõ ràng , và cũng để tránh những chuyện lẩm cà lẩm cẩm còn xẩy ra dài dài nưã , vì những kẻ hiếu sự và những kẻ không biết sự thật ,[ còn ở trong tình trạng ù ù cạc cạc ] nên bổn tọa và phái Thiếu Lâm đứng ra nhận trách nhiệm khai thông khai quang vấn đề này cho thật minh bạch , cho trắng ra trắng và đen ra đen [ cho hai năm rõ mườì ] để sau này Võ Lâm giang hồ tránh đi những chuyện ẩu đả tàn sát không cần thiết . Ở trong chiếc chiếc mộc , trước mặt chúng tăng là những nhân vật có liên hệ không ít thì nhiều đến hai thanh bảo đao bảo kiếm này , trong toàn thể quần hùng các Bang Phái có quyền muốn hoỉ gì các nhân chứng thì cứ hỏi , tuy nhiên môĩ Bang Phái phải phối hợp vơí nhau thảo luận thật kỹ đồng thuận trước khi đưa ra câu hỏi , để tránh lập đi lập lại mất thì giờ , ngoài ra những vị đại hiệp ngoại cuộc muốn giải đáp chỉ điểm thêm cũng sẵn lòng , đại sư trân trọng đọc :

-Võ lâm chí tôn , bảo đao Đồ Long , hiệu lệnh thiên hạ , mặc cảm bất tòng , Ỷ Thiên bất xuất , thuỳ dữ tranh phong .

*

Trong chiếc chiếu mộc , ngôì chính giưã là Kim Mao Sư Vương Tạ Tốn , bên phải là giáo chủ Trương vô Kỵ , cạnh Trương Vô Kỵ là quận chuá Triệu Mẫn nương nương , còn bên trái cuả Kim Mao Sư Vương là chưởng môn phái Nga My Chu Chỉ Nhược , bên cạnh là Ân Ly [ Thù Nhi ]

Tạ Tốn khiêm cung noí :

-Kính thưa các vị tôn trưởng , các vị đại hiệp , các vị chưởng môn các bang phái hiện diện nơi đây ngày hôm nay , chúng tại hạ nguyện sẽ noí thật , noí đúng và noí thắng , không hề dấu diếm một chi tiết nào , thoạt kỳ thuỷ thì hai thanh bảo đao Đồ Long và bảo kiếm Ỷ Thiên này là do ý cuả phu phụ đại hiệp Quách Tĩnh Hoàng Dung nghĩ ra , trên cơ bản nguyên là cây Thiết Huyền Trượng cuả Thần Điêu đại hiệp Dương Quá , con trai cuả Dương Khang [ tức Hoàng Nhan Khang ] goị vợ chồng Quách đai hiệp là bá phụ và bá mẫu , vì bị Quách Phù chặt đứt một cánh tay , nên không thể dùng được thanh trượng này nưã vì quá nặng , nên biếu tặng lại cho hai ngươì , Quách đại hiệp và Hoàng nữ hiệp còn đủ hai tay , nhưng vốn không quen dùng vũ khí loại hạng nặng có vẻ ra phu vác gạo quá , nên mua thêm tinh sắt tinh thép ròng cuả ngươì Tây Dương nhập chung vơí cây Thiết Huyền Trượng mà đúc ra hai thanh bảo đao và bảo kiếm , trong thanh bảo đao thì cất dấu binh pháp Vũ Mục Di Thư cuả Nhạc Phi , còn trong thanh bảo kiếm thì cất dấu hai pho Võ công “ Cưủ Âm Chân Kinh “ và Hàng Long Thập Bát Chưởng “ thanh đao thì giao cho Quách Công Phá Lỗ , thanh kiếm thì giao cho thứ nữ Quách Tương bảo quản , sau đó thì thành Tương Dương bị quân Mông Cổ tràn ngập , gia đình Quách đaị hiệp vị quốc vong thân , chỉ có Quách Tương là thoát chết , thanh bảo đao Đồ Long lọt vào tay quân Nguyên , được bảo trì trong quốc khố , còn thanh kiếm Ỷ Thiên thì vẫn ở trong tay phái Nga My , đến cuối đơì Thuận Đế trước đây khoảng 10 năm thì Trung Quốc đại loạn , nào Trương Sĩ Thành nôỉ loạn ở Giang Nam , Hàn Sơn Đồng ở Thiểm Tứ [ Thiểm Tây Tứ Xuyên ] Trần hưũ Lượng ở Giang Đông , Chu Nguyên Chương ở Hoài nam Hoài bắc [ tức An Huy ] Chu Tý Vương ở Hào Châu ….. và trong nước thì hạn hán mất muà , vỡ đê sông Hoàng Hà kéo dài gần 10 năm  , theo kế cuả quân sư quạt mo Thành Côn Viên Chân mách nước , thì nguyên soái Nhữ Dương Vương tâu với vua Thuận Đế là mở cưả kho cho thanh bảo đao Đồ Long thất thoát xuất hiên ra ngoài giang hồ , và lơ là cho phái Nga My vào phủ thu hồi lại thanh bảo kiếm Ỷ Thiên , mục đích làm cho nước lọan càng ngày càng loạn thêm , khi hai bảo khí này lưu hành ngoài giang hồ , thì Võ Lâm lại nôỉ lên một trường kiếp sát , mở đầu pho truyện Ỷ Thiên Đồ Long Ký thì thanh bảo đao này trong tay ba vị đại hiệp có tên giang hồ là Trường Bạch Tam Kiếm , đang hì hục cong lưng kéo bể thôi lửa , ngọn lửa ngùn ngụt bốc lên cháy đỏ thanh bảo đao ? không rõ vì sao ? kế đó là một trung niên aó trắng , qua võ công thì biết được rằng cao thủ phái Thiếu Lâm Tây Vực , kế đó là các cao thủ trong phái Hải Sa , rôì có đệ tử phái Võ Đang là tam đề đệ Dư Đại Nham vô tình đi qua , về sau thì thanh đao này lọt vào tay Thiên Ưng Giáo , khi giáo này dùng Vương Bàn Đảo Sơn để dương đao lập uy , thì chính Tạ mỗ đến cướp đi , và bảo quản thật tốt trong thơì gian hai mươi năm 15 năm đầu ở Băng Hoả đảo trên bắc cực , và năm năm sau thì tại Linh Xà đảo này .

*

Thấy nghĩa phụ noí một hồi có lẽ cũng hơi tổn sức lao động , giaó chủ Trương Vô Kỵ noí tiếp :

-Ảnh hậu Đăng Tụy Vân thủ vai Chu Chỉ Nhược than phiền là thanh bảo đao Đồ Long thật nặng quá , và thanh kiếm Ỷ Thiên thật cũng quá nặng , nàng chỉ có vác thử dùm cho sư tỷ Đinh Mẫn Quân  một lần mà tởn tơí già , thế là Trương đạo diễn cuả đoàn phim Minh Thị cấp kỳ nhờ thợ mộc làm ngay một cặp vưà kiếm vưà đao bằng gỗ thông , sơn phết đàng hoàng y như thật vậy , chiếc thuyền chiến Mông Cổ đựợc trang bị giả làm thuyền đánh cá , trên boong thì có Kim Hoa bà bà , Ân Ly và Chu Chỉ Nhược , còn khoang dươí thì Trương Vô Kỵ , Tiểu Chiêu và quận chuá Triệu Mẫn  giả dạng làm đà công , làm phụ bếp , phu thuyền ….còn bình thuốc “ Thập hương Nhuyễn cân tán “ to bằng cổ tay con nít thì Tiểu Chiêu mang theo , và đây là vấn đề chính , kính mơì Chu chưởng môn noí tiếp .

-Dạ kính thưa các vị tiền bối , bạc bối , Võ lâm , Võ sơn , sau đó thì đúng như bài bản , phim truyện , tiểu nữ quăng chiếc bình sứ men xanh nút đỏ vào trong đống lửa đang cháy , khoí bay lên nhè nhẹ , ba nữ nhân là quận chuá Triệu Mẫn đã bị thương nhẹ , Ân Ly thì đã bị ba muĩ độc tiêu Kim Hoa đang nằm ngất ngư con tàu đưa , và bổn toạ , hít vài hơi “ Thập Hương Nhuyễn Cân Tán “ thì đã bủn rủn cả ngươì đi không vững , nhưng cũng cố đứng dậy , cầm kiếm gỗ gõ nhẹ lên đầu gối quận chuá Triệu Mẫn mà noí rằng : “Đứng lên , nhìn ra phiá biển , trước bước “ rôì quận chuá leo lên thuyền Ba Tư , bổn toà thaó dây đỏi ra khoỉ cọc , lấy chân đẩy thuyền trôi ra ngoài khơi ? khi trở về chỗ ngủ , định nằm xuống ngáo một giấc thì chợt nghe tiếng noi cuả Ân Ly :

-Trơì sóng gió thế này ? đêm hôm khuya khoắt mà ngươì hạ độc mọi ngườì rôì đuôỉ quận chuá Triệu Mẫn lên thuyền đuổi đi , ngươi thật là ngươì ác độc vô chừng ?

-Ngươi đã nhìn thấy cái gì ?

-Ta đã nhìn thấy hết từ đầu tơí cuối ?

-Nếu vậy thì ta cũng không thể để cho ngươi sống thêm một giờ một phút được nữa ?

Thế là bổn tòa ngôì dậy , cầm kiếm cầm đao giả chém tươí hạt sen vào ngươì vào mặt Ân Ly , sau đó cô nàng thở ra rôì nằm thẳng cẳng chết ngắc chết luôn , thế là theo lơì dặn của Tuyệt Diệt sư phụ , bổn toà mang hai cán đao Đồ Long và cán kiếm Ỷ Thiên gõ vào nhau đủ năm tiếng nhẹ , năm tiếng nặng thì tự dưng hai thanh bảo đao bảo kiếm môĩ thanh tự tách ra làm hai phần , như có ngươì chặt vậy , bổn toà nhìn thật kỹ bốn đoạn gẫy thì thấy đều có chỗ trống không cả , lắc tơí lắc lui thì có một ít buị than rơi bay ra từ thanh bảo đao Đồ Long mà thôi ? còn thanh bảo kiếm Ỷ Thiên thì không thấy gì cả ?

Kim Mao Sư Vương tiếp lơì :

-Thanh bảo đao Đồ Long lần thứ nhất thì Trường Bạch tam lão đã mang nung đỏ một lần trong lò lửa , lần thứ nhì ở Vương bàn đảo Sơn , thì Đàn chủ Thường kim Bàng và Bạch Qui Thọ cũng cho nung đỏ một lần nưã để thử đao? thì bí quyết Vũ Mục di thư viết bằng Giấy hay Lụa nhét vào trong thứ đao  đó thì cũng theo nhau mà cháy ra tro bụi cả rồi ? tìm vơí kiếm cái gì nưã ? còn thanh bảo kiếm Ỷ Thiên thì tại sao không có gì cả ? thì chỉ có trơì nó biết ?

Có tiếng noí cuả Hà thái Xung chưởng môn phái Côn Luân oang oang như lệnh vỡ :

-Vậy thì những tờ giấy lụa trắng ghi chép binh pháp Vũ Mục Di Thư và “ Cửu âm chân Kinh “ cùng “ Hàng Long thập bát chưởng “ mà quận chuá Triệu Mẫn lấy trong ngươì Chu Chưởng môn ? những thứ này là thứ gì ? hàng thật hay là hàng giả ?

*

Chu Chỉ Nhược lặng lẽ trả lời , cái võ công mà tiểu nữ học được trên đảo Linh Xà là một tờ giấy trắng cũ đã nhầu nát , tờ giấy này do đệ tử thứ hai Mai Siêu Phong chép những chiêu thức dễ dàng để luyện tập cấp thời ,những  chiêu thức này là thuộc tập hạ ,  sau đó thì Mai Siêu Phong , Trần Huyền Phong , Lục thừa Phong , Khúc Linh Phong , Mã …..bị trục xuất ra khoỉ môn phái , xa khoỉ đảo Đào Hoa , nữ hiệp Hoàng Dung  coi lại bản này và có sửa chữa cho chuẩn , có nghiã là trong cấp thơì thì tạm luyện tập , nhưng sau này có thì giờ thì phải luyện tập cơ bản lại từ đầu không thì sẽ bị ‘ tẩu hoả nhập ma “ tờ giấy này Nữ hiệp Hoàng Dung không nhét vào lòng đao hay kiếm mà trao tận tay cho con gái thứ là Quách Tương , Tổ Sư Quách Tương tuy là con ruột cuả đại hiệp Quách Tĩnh Hoàng Dung nhưng tính tình xung  khắc vơí cha mẹ , tổ sư lại thích hợp vơí Lão Ngoan Đồng , Tiểu Long Nữ và ngoại công Hoàng Dược Sư Lão Đông Tà , tổ sư có ngoại hiệu là Tiểu Đông Tà , cuộc đời coi nhẹ như mây trôi gió thôỉ , thành ra võ công võ tư cuả phụ mẫu Quách Tĩnh Hoàng Dung , tổ sư coi như đồ bỏ , không nhòm tơí và cũng không thèm tập , tổ sư trao tờ giấy này cho chưởng môn đơì thứ nhì , và truyền tay đến đời thứ ba tức là Tuyệt Diệt sư thái , sư phụ có coi qua , nhưng cũng cho là bàng môn tả đạo , không luyện tập và có di ngôn cho tiểu nữ là nếu gặp hàng thật cuả tốt [ bản Cưủ âm chân kinh chính gốc ] thì luyện , còn cái bản này thì chỉ giữ cho có giữ ? nhưng ở trên đảo Linh Xà cô đơn vắng vẻ quá , nên tiểu nữ mang ra tập thử , có kết quả ngay nên tiểu nữ tập tiếp , còn những tờ giấy lụa chép văn bản Vũ Mục Di Thư và Cưủ Âm chân kinh thì như vầy , hôì tạm trú ở Đại Đô thì tiểu nữ có nhờ Hàn lâm Nhi ra quán sách mua dùm mấy pho Tôn Tử binh pháp , Tôn Ngô binh pháp , Tào Mạnh Đức binh pháp , Vũ Mục Di Thư binh pháp , Hàn lâm Nhi mua và có nhờ thầy đồ giảng sách chép vào giấy lụa dùm , còn bản bí kíp Võ Công “ Cưủ Âm Chân Kinh “ thứ thiệt thì sau khi Hoàng Sam Nữ Tử đánh ngã tiểu nữ nằm xấp mặt xuống nền cỏ sau chuà Thiếu Lâm thì noí lớn lên rằng : “ Ngươi có muốn nếm thử Cưủ Âm Bạch Cốt Trảo nữa không ? thực ra trên cái cõi đơì này “ Cưủ Âm Chân Kinh “ cũng chưa chắc là môn Võ công vô địch thiên hạ , lúc tiểu nữ dẫn bộ hạ phái Nga My xuống nuí , thì Hoàng Sam Nữ Tử đã chờ sẵn dưới chân nuí , vẫy tay tiểu nữ đến gần mà noí rằng :

-Giưã phái Cổ Mộ cuả Tiều Long Nữ [ Dương Quá ] và phái Nga My cuả tổ sư Quách Tương , cùng phái Võ Đang cuả Trương Tam Phong chân nhân , một trăm năm về trước có nhiều liên hệ mật thiết , có thể noí là ngươì cùng một nhà , vậy nể tình tổ sư Quách Tương nữ hiệp , ta ban cho ngươi một chính bản “ Cưủ Âm Chân Kinh “ mang về bản phái luyện tập , trước là chữa trị những sai sót cuả bản chép tay cuả Mai Siêu Phong , sau là trung hưng phái võ Nga My , theo đúng ước nguyện cuả sư phụ ngươi là Tuyệt Diệt sư thái , nếu có chuyện chi cần cầu kiến thì cứ đến thẳng Chung nam Sơn ở tỉnh Thiểm Tây , sẽ có ta ở đó chỉ điểm cho.

Thấy câu chuyện có vẻ càng lúc càng dài dòng , đại sư Không Tín sư đệ cuả phương trượng tuyên bố :

-Cũng vào giờ Ngọ [ giữa trưa ] rồi , xin quý vị đại hiệp tạm nghỉ trao đổi , mơì các vị dùng bữa trưa cơm chay ,uống nứớc  giaỉ lao rồi chúng ta thảo luận trao đổi tiếp .

chuvươngmiện

Tiếp theo [ Số phận đao Đồ Long ]

30 * Đồ Long đao ngoại truyện

chuvưongmiện

*

Cơm nước xong xuôi , moị ngươì vào chỗ ngồi thì trong Không Động ngũ lão một vị lên tiếng hỏi ;

-Thưa quận chuá nương nương , có ngươì nghĩ rằng thì là quận chuá là chủ chốt lấy mấy cặp đao kiếm đệ nhất Võ lâm ? mục đích là lấy bảo vật cất dấu trong hai thanh sắt này , vậy xin quận chúa cho quần hùng lơì giaỉ đáp thích đáng nhất ?

Không cần nhìn qua Trương Vô Kỵ , quận chuá Triệu Mẫn trực ngôn :

-Caí chuyện nghĩ thì ai ai cũng có quyền nghĩ ? nhưng nghĩ đúng hay không đúng đó mơí là vấn đề , thanh Ỷ Thiên kiếm thì đã giữ ở tại Vương phủ nhiều năm rồi và cũng chỉ treo trên bờ tường phòng khách để lấy uy vơí thiên hạ mà thôi ? , và thanh bảo đao Đồ Long thì cũng cất rất kỹ trong kho cuả triêù đình , vì không biết di ngôn mật ngôn của phái Nga My nên cũng đành bó tay mà chiụ , chả khác gì Tạ Tốn đại hiệp một bộ tự diển sống cũng phải đành ôm thanh bảo đao này gần hai mươi năm mà cũng không tìm ra manh môí bí mật nào ? , thì vơí khả năng cuả bổn quận chuá  cũng ngang thế mà thôi ? thiên hạ đồn đãi là Võ Lâm Chí Tôn , bảo đao Đồ Long , hiệu lệnh thiên hạ , thì qua lơì noí cuả Kim Mao Sư Vương “ thì ai cầm được thanh bảo đao này trên tay thì đều toi mạng , từ Trung Niên Thiếu Lâm Tây Vực áo trắng , đến Trường Bạch tam lão , đến những cao thủ phái Hải Sa cũng đều uổng mạng , và đến đệ tử phái Võ Đang Dư Tam Hiệp cũng nằm yên một chỗ không cục cưạ , rôì cái ngày mà Tạ Đai hiệp đoạt được đao trên Vương Bàn Đaỏ Sơn thì hai lão đàn chủ của Thiên Ưng Giáo cùng mấy chục đà chủ bị giết hết nằm ngổn ngang trên đất , còn quần hùng sót lại thì Ta đai hiệp dùng khẩu công “ Sư Tử Hống “ gầm lên làm đứt màng nhĩ , vưà điếc vưà câm lại vưà điên , hai kẻ may mắn thoát được chết cùng Tạ đaị hiệp phiêu diêu tới Băng Hoa Đảo ,là Trương Thuý Sơn và Ân Tố Tố  thì mươì năm sau trở về đất liền cũng tự tử mà chết ráo ? ngay vưà rồi trên Linh Xà đảo Tạ đaị hiệp  cũng dùng thanh đao Đồ Long này giết hấu hết các trưởng lão cuả Cái Bang , thanh đao cực nguy hiểm như vậy ? Theo chỗ bổn quận chuá suy nghĩ , môn Võ Công “ Hàng Long Thập bát Chưởng “ là môn võ công trấn sơn cuả Cái Bang , từ đơì trước [ bộ Thiên Long Bát Bộ ] truyền cho bang chủ Kiều Phong , rôì gián đoạn lại tơí tay bang chủ Hồng Thất Công , sau truyền cho Quách Tĩnh và Hoàng Dung , ngươì sau thì chấp chưởng chức chưởng môn  truyền lại cho Trưởng lão Lỗ Hưũ Cước , rôì lại truyền lại cho con rể cuả Quách Tĩnh Hoàng Dung nhị hiệp là Gia Luật Tề [ phu quân cuả trưởng nữ  Quách Phù , ] nhưng theo thơì gian đến lúc Quách đại hiệp và Hoàng nữ hiệp chết , thì môn võ công này tuyệt tích giang hồ , [ có nghiã là không ai muốn học nưã ] học thì mất công mất thì giờ mà công dụng lại không có là bao nhiêu ? môn Võ Công Cưủ Âm Chân Kinh , là một thứ chí âm chí độc , không ai luyện tập , mà lỡ có luyện tập cũng không mang ra dùng , bộ kinh này được giao tận tay cho Chu bá Thông tự là Lão ngoan Đồng , sư đệ của tổ sư Vương Trùng Dương  bảo quản  lão ở không học thuộc lòng , sau dậy cho Quách Tĩnh cũng học thuộc lòng luôn vì hai vị đại hiệp vốn không biết chữ , nữ hiệp Hòàng Dung cũng chỉ thuộc khẩu quyết chứ không có luyện tập , kẻ biết ít nhiều là vợ chồng đại đồ đệ cuả Hoàng lão Tà là Trần huyền Phong và Mai Siêu Phong , hai ngươì này mang ra quậy trong bộ truyện “ Anh Hùng Xạ Điêu “ Mai Siêu Phong thì bị ám khí cuả Kha trấn Ác trong Giang Nam Thất Hiệp  bắn mù hai mắt , còn Trần huyền Phong thì vô tình bị Quách Tĩnh đâm chết ? còn một nguồn nữa là chính tổ sư Vương trùng Dương khắc bản võ công này trên cột cái nhà ở trong Cổ Mộ , mà chính Đại hiệp Dương Quá đã học môn công phu này trong Cổ Mộ , bản Cưủ Âm Chân Kinh này được tổ sư ghi chú rõ ràng hơn bản chính mà Lão ngoan Đồng cất giữ , sau này có một  ngươì cũng thành công chút đỉnh là Tây Độc Âu Dương Phong , nhưng bị tẩu hoả nhập ma đi bằng hai tay và đầu , còn ngươì thì trở thành lãng trí , võ công Trung Nguyên khác hẳn một trơì một vực vơí võ công Tây Vực và các rợ du mục phương bắc , nặng về cận chiến , tức là đánh nhau trong phạm vi một trượng [ khoảng ba thước tây ] mà chỉ như thế , vơí nữa Võ công Trung Nguyên còn dùng để đưa lên sân khấu Hồ Quảng cho đào kép vưà hát vưà muá võ đánh quyền , sau này thì đưa vào phim trường điện ảnh , quay thành phim cilama , chiếu rạp hoặc trình chiếu ở màn ảnh tivi nhỏ , còn võ công dùng trong quân đội cuả Mông Cổ , toàn là đánh xa , toàn là bắn tên [ xạ tiễn ] và cươĩ ngưạ phóng lao , thứ võ công này chỉ dùng cho chiến trận , không dùng cho sâu khấu và điện ảnh được , có nghiã là cách xa khoảng 50 m [ thước ] thì quân lính Mông Cổ đã bắn chết hoặc phóng lao chết địch thủ rồi , cần gì mà phải đến gần muá may quay cuồng , tổn sức lao động quá , còn về Vũ Mục Di Thư thì ngay khi đại tướng Nhạc Phi còn sống cũng có thắng chi quân nhà Kim đâu ? và mươì bẩy năm sau này vợ chồng Quách đại hiệp trấn thủ Tương Dương [ Phàn Thành ] Hồ Bắc ] thì cũng có chặn đứng đựợc sự xâm lăng cuả quân Mông Cổ đâu ?chẳng qua đây là một hình thức vận động chiến tranh tâm lý quần chúng Hán tộc hơn là thực chất của binh pháp và võ công ? và moị thứ cất dấu trong lòng cây kiếm Y Thiên thì tại hạ không rõ , có khi thành Tương Dương thất thủ thanh bảo kiếm này có khi chìm trong biển lửa , và khi Quách Tương [ Tiểu Đông Tà ] lấy được thì Võ Công cùng bí kíp đã cháy ra tro rồi ? vì cây kiếm này là cuả triều đình nhà Nguyên ban cho phụ hoàng , chỉ khi nào cần cho phép ai dùng , thì ngươì đó dùng dùng xong thì trả lại , hồi ở Hồ Liễu Sơn Trang tại hạ có làm một thanh kiềm Ỷ Thiên giả bằng gỗ Lăng Mộc , đoạn này trong truyện và phim bộ có nhắc đến rồi ?  xin hết .

Mỗt vị trưởng lão trong phái Hoa Sơn lên tiếng :

-Xin được hoỉ Ân Ly [ Thù Nhi ] cô nương , trong hoàn cảnh nào mà cô chết đi ?  chôn cất mồ mả đàng hoàng dùng một khúc cây làm bia , vậy mà cuốì bộ truyện và cuối bộ phim cô đều được cho sống lại để nhát ma chưởng môn Chu Chỉ Nhược phái Nga My? đây là một câu hoỉ chơi cho có hỏi , nếu cô nương cảm thấy có thể trả lơi được thì trả lời ? hoặc không tiện thì bỏ qua cũng đặng không sao ?

Ân Ly cảm động noí :

-Có ngươì chết vì đao kiếm , nhưng cũng có ngươì sống nhờ bằng đao kiếm , mẫu thân tiểu nữ chuyên luyện một môn Võ Công gia truyền là Tuyệt mệnh thiên hộ thủ [ hoặc Vạn độc Thù ] Thù là con nhện độc , môn Võ Công này chỉ truyền cho ngươì trong gia tộc , vì không muốn môn công phu này thất truyền nên tiểu nữ tự nguyện học , có nghiã là dơ ngón tay cho nhện độc cắn và truyền nọc độc vào máu cùng cơ thể mình , học vưà vưà thì có nhan sắc cuả bà Chung vô Diệm thơì nhà Tề Đông Châu , tiểu nữ vốn là một ngươì đẹp [ theo lơì nhận xét cuả Kim Hoa bà bà ] nhưng bây giờ thì ngang ngửa quỷ dạ xoa , thực ra chính tiểu nữ chọc cho chưởng môn Chu Chỉ Nhược ra tay năng nề vơí mình , chém càng mạnh thì máu trộn nọc nhện độc thoát ra ngoài càng nhiều , trong ngươì không còn chất độc nưã , và lại trở thành mỹ nhân như thường , cái chết lúc đó chỉ vì sướng quá mà ngất đi thôi ? còn chuyện cho sống lại có hai nguyên nhân , nguyên nhân chính là trong truyện văn xuôi có tên dịch là Cô Gái Đồ Long , nhà văn Kim Dung viết mơ hồ quá , độc giả không hình dung ra là ai giết Ân Ly ? và ai chôm cặp bảo đao bảo kiếm , thành ra phải cho Ân Ly sống lại xuât hiện chạy tơí chạy lui , từ đài truyền hình qua đài phát thanh , lại qua phái Nga My về lại phái Thiếu Lâm mục đích la làng lên cho thiên hạ biết rằng kẻ giết Ân Ly và chôm cặp đao kiếm chính là Chu Chỉ Nhược cô nương chưởng môn nhân phái Nga My , để bà con cô bác đừng tưởng nhầm là quận chuá Triệu Mẫn nưã , thứ nưã là để vui lòng Ân Ly , trong các tài tử thủ diễn bộ phim mang tên Cô Gái Đồ  Long sản xuất năm 1986 thì các tài tử thủ diễn vai Viên Giác đại sư , Côn Luân tam thánh , Quách Tương nữ hiệp , Hoàng Sam nữ tử than phiền là tình cảnh kinh tế khó khăn này mà đóng phim , chỉ thoáng qua một cái một chút xiú là xong rồi , chưa đóng được một chương hồi nào cả , tiền thù lao không bõ đi xe thồ ? riêng tiểu nữ thì được xuất hiện đúng ba lần , lần một thì đi vơí Kim Hoa bà bà đến Hồ Điệp Cốc báo tin là hai lão tài tử Y Tiên và Độc Tiên sau caí pha này thì nghỉ luôn khoỉ phải đóng phim nưã ? kế đến là đoạn dươí chân nuí Quang Minh cũng một chút  , sau rốt là trên Linh xà Đảo thì bị thương đi đâu cũng có ngươì khiêng vác đi , tiền thù lao ba lần chút đỉnh vừa trả công cho ngươì vác mình đi thế là huề vốn , chuyện than phiền này lọt đến tai lão đạo diễn họ Trương lão cho tiểu nữ đóng thêm đoạn cuôí để lãnh tiền thù lao ?

Một vị trung niên đại hiệp trong phaí Thanh Thành Tứ Xuyên lên tiếng :

-Xin hoỉ quần hùng võ lâm là bốn thanh sắt vụn từ hai thanh đao Đồ Long và kiếm Ỷ Thiên gẫy ra thì sẽ xử lý như thế nào ? bằng cách nào ?

Lão đạo diễn họ Trương khẩn trương lên tiếng trước :

-Có bốn đoạn gẫy hai gốc và hai ngọn , riêng bản thân đạo diễn cilama hãng phim Minh Thị chỉ lên tiếng xin mượn tạm trong một thơì gian là hai năm , sẽ hoàn lại đơn vị gốc , chẳng là hãng phim sau phim này thì sẽ khơỉ quay phim [ Độc Thủ đại hiệp đaị chiến hiệp sĩ Mù ] vai Độc Thủ tính giao cho Dương Quá đại hiệp thủ diễn , nhưng nghĩ đi nghĩ lại ngài còn nhiều tuổỉ hơn cả Trương Chân Nhân tiền bối đến cả hai chục tuổi , chắc đã đi chơi coĩ Tây Thiên rồi ,  còn Trường Bình Công Chuá tức Cửu Nạn sư thái đời nhà đại Minh thì chưa sinh ra ? nên tạm thờì giao cho đại tài tử Vương Vũ [ tức Chăng Du ] vị này cụt một tay và chỉ sử dụng một thanh đao cụt mất một nửa , còn hiệp sĩ Mù nếu tài tử Nhật Bản chê bản quyền ít quá thì sẽ nhờ một trong hai vị Viên Chân Thành Côn hoặc Kim Mao Sư Vương Tạ Tốn đóng dùm ?

Hoàng Sam nữ tử phái Cổ Mộ lên tiếng tiếp :

-Theo ý cuả tiểu nữ thì hai thanh đao Đồ Long và thanh kiếm Ỷ Thiên này có liên hệ sạu xa mật thiết tơí phái Cổ Mộ , phái Nga My và phái Côn Luân , xin để phần đuôi thanh Ỷ Thiên lại cho phái Côn Luân , vì trên một trăm năm trước khi xuất hiện ở khuôn viên chùa Thiếu Lâm thì Côn Luân Tam Thánh tiên sinh đã đàn cổ cầm cho tổ sư Quách Tương nghe , và dùng thanh kiếm gẫy còn có ½ cuả Quách Tương đấu vơí tam lão Thiếu Lâm Tây Vực , theo ngu ý thì cái ngành kiếm thuật đánh một nửa cây kiếm vẫn còn lưu truyền trong phái Côn Luân , hai phần đao kiếm còn lại thì phái Cổ Mộ một phần , phái Nga My một phần , đó là công bằng , còn chuyện các phái có giữ được báu vật cuả tiền nhân hay không lại là chuyện khác ?

Một vị Đảo Chủ trong bẩy mươi hai đảo lên tiếng “:

-Vậy những bản võ công ghi chép trên tấm lụa trắng sẽ giải quyết cách nào ?

Giaó chủ Trương Vô Kỵ lên tiếng :

-Cho khắc văn bản Võ Công “ Củu Âm Chân Kinh trong khuôn viên phái Nga My và phái Cổ Mộ , ai muốn ghi chép để luyện tập thì cứ tư do , và luôn cả bản thu ngắn Cưủ Âm Chân Kinh do Mai Siêu Phong ghi chép [ và nữ hiệp Hoàng Dung bổ sung ] về bản Vũ Mục Di Thư cuả đại nguyên soái Nhạc Phi thì cho ngươì tơí tận miếu cuả Nhạc Vương xem xét cho thật kỹ , nếu có khắc bản văn này rôì thì thôi ? nếu văn bản này chưa khắc thì chính bản thân tại hạ sẽ lo việc này ? nếu trong các quần hùng ai còn có gì để trao đổi thì chờ ngày mai chúng ta họp tiếp , giờ thì cũng gần chiều rồi tạm dùng bữa cơm tối cái đã ?.

chuvươngmiện